Иракските жени се страхуват от увеличаване на детските бракове, тъй като законодателите обмислят да дадат повече дума на консервативните духовници

ИРБИЛ, Ирак (АП) — Шаймаа Саадун е преследвана от спомените си за това, че е била принудена да подписа брак с 39-годишен мъж тъкмо откакто навърши 13.

Нейното обедняло семейство покрай южния иракски град Басра се надяваше, че зестрата от злато и парите ще оказват помощ за възстановяване на ситуацията им. Съпругът й показа окървавено парче долни дрехи, с цел да потвърди девствеността й след брачната им нощ.

„ От мен се очакваше да бъда брачна половинка и майка, до момента в който самата аз бях дете. Никое дете или младеж не би трябвало да бъде принуждавано да живее това, което аз съм живяла и претърпяла “, сподели Саадун, която се разведе със брачна половинка си, когато беше на 30 години и в този момент е на 44.

Бракът на Саадун беше противозаконен, макар че арбитър - който е била родственик на брачна половинка - подписана върху това. Иракският закон дефинира 18 години като минимална възраст за брак в множеството случаи.

Но такива детски бракове на девойки може скоро да бъдат глобени от страната. Парламентът на Ирак обмисля противоречиви правни промени, които ще дадат на религиозните управляващи повече власт по въпросите на фамилното право, ход, който правозащитни групи и съперници предизвестяват, че може да отвори вратата за брака на девойки на 9-годишна възраст.

Законът би разрешил на духовниците да дефинират какъв брой младо едно момиче може да се омъжи

Тласъкът за измененията идва основно от могъщи шиитски мюсюлмански политически фракции, подкрепяни от религиозни водачи, които от ден на ден водят акции против това, което те разказват като Запада налагайки своите културни правила на мюсюлманското болшинство Ирак. През април Народното събрание одобри непоколебим закон против ЛГБТК+.

Предложените промени ще разрешат на иракчаните да се обръщат към религиозните съдилища по въпроси на фамилното право, в това число брака, които понастоящем са единствената област на гражданските съдилища.

Това ще разреши на духовниците да ръководят съгласно към тяхното пояснение на шериата или ислямския закон, за разлика от националните закони. Някои духовници поясняват шериата, като разрешават сватба на девойки в ранна тийнейджърска възраст или даже на 9 години съгласно школата на Джаафари по ислямски закон, следвана от доста шиитски религиозни управляващи в Ирак.

Много иракски дами реагираха с смут, като проведоха митинги пред Народното събрание и организираха акции против измененията в обществените медии.

„ Приемането на закон, който връща страната преди 1500 години, е неприличен въпрос... и ние ще го създадем продължавайте да го отхвърляте до последния си мирис “, сподели пред Асошиейтед прес Хеба ал-Дабуни, деятел измежду десетките на митинг през август. „ Работата на иракския парламент е да приема закони, които ще покачат стандартите на обществото. “

Консервативните законодатели споделят, че измененията дават на хората избор дали да употребяват цивилен или набожен закон и настояват, че пазят фамилиите от светските, западни въздействия.

Изследователят на Human Rights Watch в Ирак Сара Санбар сподели, че измененията дават приоритет на желанията на брачна половинка. „ Така че, да, това дава избор, само че дава избор на първо място на мъжете. “

Не всички религиозни водачи са съгласни

Често гневният спор се популяризира в иракските медии – даже измежду духовници. В едно скорошно новинарско предаване сунитски свещеник се опълчи на по-младата брачна възраст, като я назова нездравословна за девойките и сподели, че няма проблем под исляма със съществуващите закони.

В лекция, оповестена в обществените медии, шиитът духовникът Рашид ал-Хусейни настоя, че шериатът разрешава сватба за 9-годишно момиче. „ Но на процедура това в действителност ли се случва? … Може да е нула % или 1% от случаите “, сподели той.

Предложените промени са подкрепени от множеството шиитски законодатели в блок, наименуван Координационна рамка, който има болшинство в Народното събрание. Но разногласията към плана не престават. Парламентът трябваше да организира в началото гласоподаване на закона във вторник, само че не съумя да реализира кворум и трябваше да го отсрочи.

Законът за персоналния статут на Ирак, признат през 1959 година, се възприема необятно като здрава основа, защитаваща значително дамите и децата права. Той дефинира законната възраст за подписване на брак на 18 години, само че разрешава на девойки на 15 години да се женят със единодушието на родителите и здравно доказателство, че момичето е в пубертета и има менструация.

Браковете отвън държавните съдилища бяха неразрешени. Все отново използването е едва. Индивидуалните съдии от време на време утвърждават по-млади бракове, без значение дали заради корупция или тъй като бракът към този момент е бил подписан импровизирано.

Парламентаристът Раед ал Малики, който показа препоръчаните промени, сподели, че страната въпреки всичко ще обезпечи отбрана и че полемиките към момента има към минимална брачна възраст.

Възрастта ще бъде „ доста близка до настоящия закон “, сподели ал-Малики пред АП, без създаване.

Иракските дами водят битката против измененията

Ал-Малики и други поддръжници изобразяват измененията като отбрана против западния секуларизъм.

Той сподели, че първичният закон е повлиян от „ комунисти и баасисти “, последният във връзка със светската панарабска националистическа партия, която управляваше страната с желязна ръка от 1968 година до свалянето на ръководството й при Саддам Хюсеин в водената от Съединени американски щати инвазия през 2003 година

„ На Запад лишават деца от родителите им по най-прости аргументи и ги упрекват в принуждение, след което трансформират културата си и основават хомосексуалисти от тях “, сподели ал-Малики, базирайки се на иракския закон признат през април, който криминализира еднополовите връзки и насърчаването на правата на LGBTQ+. „ Не можем да имитираме това или да го считаме за развиване. “

Критиката към западната просвета закупи нова мощ след експлоадирането на последната война сред Израел и Хамас, като множеството иракчани симпатизират на палестинците в линията Газа. Мнозина считат изказванията за правата на индивида от страна на Съединените щати и други като лицемерни заради поддръжката им за акцията на Израел в Газа, която умъртви десетки хиляди палестинци.

Но най-гласните съперници на измененията са иракчани дами, сподели Санбар от Human Rights Watch.

„ Това приказва доста за обстоятелството, че това е, което иракските дами желаят, а не непознати организации, диктуващи какво би трябвало да прави Ирак “, тя сподели.

Това не беше първият сходен набор от промени, препоръчан през последното десетилетие. Но в този момент шиитските партии са по-обединени зад тях.

Харит Хасан, задграничен помощник в центъра на Карнеги за Близкия изток, споделя, че преди този момент шиитските партии са имали разнообразни цели, фокусирани върху многото спорове, разтърсващи страната. последните две десетилетия.

„ Сега има нещо като консенсус “ сред тях по културните въпроси, сподели той, добавяйки, че новите ремонти ще основат „ институционализирано отцепничество “ в Ирак и биха могли да отслабят гражданските съдилища.

„ Когато споделят, че е право на религиозни чиновници да се занимават с брак, завещание, бракоразвод и съдът не може да оспори това, вие създавате две паралелни управляващи “, сподели Хасан. „ Това ще сътвори комплициране в страната. “

Садун, която в този момент живее в Ирби, в полуавтономния кюрдски район на Ирак, сподели, че се опасява за дамите и девойките в Ирак.

„ Новите ремонти в закона за персоналния статус ще унищожат бъдещето на доста дребни девойки и доста генерации “, сподели тя.

___

Chehayeb заяви от Бейрут. Видеооператорът на Associated Press Али Абдулхасан в Багдад способства за този отчет.